閱讀中的『同化的同床異夢』

兩年前買了這本，『同化的同床異夢』
這應該算是作者「陳培豐」的學術論文吧，
主題是在研究日治時期日本人對台灣的同化政策等等的一些事情
兩年前看的時候，一開始覺得枯燥乏味
看了一下子就擱著沒動了，前一陣子沒買新書，又把這本書再度拿出來繼續閱讀，
讀著讀著卻覺得越來越好看。
大體上我們這年紀的，包括比我更大的人，
在國民黨教育體制下的學生，對於日治時期的台灣歷史，
我想都應該了解不多，因為我們所念的都是大中國的東西，
念不到太多跟我們最相關的東西，
在這本學術論文中，反倒是可以看到很多台灣日治時期的歷史，
比如說，日本人為了同化台灣人，在很多地方都有設立公學校給台灣兒童來念，
教他們，「國語」(也就是日語)，雖然說他們的政策，前十幾年只是消極的設立公學校，
到後期才廣設公學校，讓更多台灣人兒童可以念書，但是對於清朝時期，能上書房念書的有錢人專屬的事情來看，日本人設立公學校到是有點普及教育的味道了，
一般貧窮人家小孩，如果念了公學校，畢業後會了一些日文的話，對於自己的生活似乎也有點提升，
有點打破傳統階級的感覺。
看到這些故事，他們設立公學校，大約從領臺以後(1895年甲午戰爭以後)沒幾年就開始設立了。
我就想到我奶奶，小時候也念過公學校，因此有認識一些日文和中文，奶奶是1911年生，
在他可以上課的年紀大約1919吧，這時候的公學校似乎還有教一些漢文，
在那段時期之後的公學校便沒有主動教漢文了，讀到這些歷史，又可以回想一下自己先人在當時的生活，
也蠻有趣的。
最近讀到的剛好是大約1920年吧，中國大陸在胡適等人的倡導之下，提倡白話文運動，
台灣也有些人因此也受到感召，在台灣推行這些白話文運動。
作者對這些也有些以前我沒聽過的分析。
作者認為，臺灣人在日本人接收台灣後，
會積極的上公學校接受教育，放棄漢文接受日文，
最主要的原因是，想要接受近代化的知識，
因為日本在明治維新之後，很成功的變成了列強之一，
清朝積弱不振，甲午戰敗，割讓台灣，因此台灣人可望接受近代知識的洗禮，
所以很多人都願意上公學校念書念日文等等，甚至還有供不應求，想要念的人太多，
公學校不夠等等，
到了後期，公學校開始抑制漢文教學，教學內容的近代化知識也越來越少，
日本民族意識的內容也越來越多，因此台灣一些有識之士如黃呈聰、黃朝琴等人，
便受到對岸白話文運動的影響，也在台灣提倡白話文運動。
因為他們認為，歐美列強之所以會強盛的原因，
便是「言文一至」，我手寫我口。
這言文一至到是我第一次看到的東西了，呵呵。
但是對岸的白話文運動，講的是北京話，
在台灣推行白話文運動，寫的是北京話，臺灣人講臺灣話，變成我手寫他口，
變成臺灣式的白話文，
呵呵，講的真是好阿，
我想如果不是台灣人應該也不懂為什麼會變成我手寫他口吧，
大體上他們在台灣推行白話文運動的動機，作者認為是不想讓日本人徹底毀滅台灣人的文化，
但是有不想繼續使用漢文這種不切實際的貴族文學，
所以便推行白話文運動吧，
可惜的是不久以後太平洋戰爭爆發，
日本人在台灣推行皇民化運動，
禁止說台語，
所以這些白話文運動也因為政治的關係，
我想也不了了之吧!!
這本書雖然是探討台灣人和日本人對於同化這項事情，
各自抱著不同的目的(台灣人的目的是要獲取近代化知識，日本人目的是要同化臺灣人)來討論。
但是我看起來卻覺得是日本統治台灣時期(Taiwan During the Japan-Ruling Period)的歷史，
對於喜歡歷史的我，讀來覺得異常興奮啊!!